Η ταινία Priscilla της Sofia Coppola που κυκλοφόρησε πρόσφατα είναι βασισμένη στα απομνημονεύματα του 1985 Elvis and Me των Priscilla Presley και Sandra Harmon. Ακολουθεί τη ζωή της Priscilla και την περίπλοκη ρομαντική σχέση της με τον Elvis Presley.
Υπάρχουν τουλάχιστον 55 βιογραφίες του Elvis Presley. Γι’ αυτόν έχουν γράψει δημοσιογράφοι, θαυμαστές, μουσικοί, συγγενείς του τραγουδιστή (συνεργάτες, κομμωτή, μάγειρα, σωματοφύλακες, μέλη του οικογενειακού κύκλου ή της «αυλής» του τραγουδιστή, της περίφημης μαφίας του Μέμφις…). Η μελέτη αυτών των βιογραφιών του Elvis Presley μου επέτρεψε να τον συναντήσω (σ.σ αρθρογράφος του The Conversation), χωρίς να προδικάζω την πραγματικότητά του ή τις ελευθερίες που λαμβάνονται με την πραγματικότητα.
Παρεξήγηση και απόρριψη
Η ατυχία του Presley ξεκίνησε με τους διωγμούς, τις απορρίψεις και τις καταδίκες που συνόδευσαν τα πρώτα βήματα του τραγουδιστή στη σκηνή. Ο rocker πλήρωσε ένα βαρύ τίμημα για τη ρήξη με τους αισθητικούς κανόνες της εποχής, που ενσαρκώθηκαν από τους crooners.
Τα τραγούδια τους είναι απαλά, μελωδικά, ρομαντικά, ενώ του Presley είναι ρυθμικά, επιθετικά, ακόμη και βίαια. Η φράση του νεαρού τραγουδιστή, με νότια προφορά, που καταπίνει ορισμένες λέξεις, ahane, έρχεται σε αντίθεση με εκείνη των crooners, σαφής και σαφής. Η συμπεριφορά του στη σκηνή – κουνούσε τους γοφούς του, «στριφογύριζε» – ήταν το αντίθετο από αυτό των τραγουδιστών της εποχής.
Η σκηνική ενδυμασία του Presley, με τα έντονα χρωματιστά φανταχτερά σακάκια του, ήταν επίσης αντίθετη με το αυστηρό και τακτοποιημένο στυλ ντυσίματος των showmen της εποχής, όπως και το κούρεμά του, το οποίο μιμήθηκε αλλά προκάλεσε πολύ σαρκασμό.
Ο Presley είδε μια σειρά δικαστών και κριτικών να στέκονται εμπόδιο στο δρόμο του. Τον αντιμετώπισαν με σφοδρότητα, συμπεριλαμβανομένων κριτικών (δημοσιογράφων, εξειδικευμένων κριτικών), εμπόρων (disc jockeys, ραδιοφωνικών παραγωγών, τηλεοπτικών παρουσιαστών) και μέρους του κοινού, καθώς και πολιτικών, θρησκευτικών, δικαστικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.
Οι πιο επιθετικοί είναι αναμφίβολα οι «κριτικοί», των οποίων τα άρθρα αναφέρονται ευρέως από βιογράφους.
Κατήγγειλαν την έλλειψη μουσικής αίσθησης, ελαττωματικής διατύπωσης και φωνητικού στυλ του Presley, μειώνοντας τις ερμηνείες του σε «φρικτά ανθρώπινα ουρλιαχτά», «συνάχι», «χαμηλού επιπέδου harangues» και μιας «επίθεσης στα αμερικανικά αυτιά».
Οι δημοσιογράφοι τόνισαν επίσης τον «άσεμνο», «τερατώδη», «πορνογραφικό», «επιδειξιομανή» και «σκανδαλώδη» χαρακτήρα των εμφανίσεων του τραγουδιστή και ανέστησαν τη μη συμμόρφωση με τους αισθητικούς κανόνες της εποχής ως διαστροφή, άσεμνο και σκανδαλώδες τερατούργημα.
Οι απροσάρμοστοι, ο Elvis και η μουσική του γίνονται μια επικίνδυνη απειλή. Οι επικριτές τον αποκαλούσαν «εγκληματία» και θορυβήθηκαν από την αυξανόμενη επιτυχία αυτού του «εχθρού του λαού», ενός «σεξουαλικού μανιακού» και «αντιαμερικανού», ο οποίος διέφθειρε τη νεολαία.
Ο κύκλος των εμπόρων (μέλη της δισκογραφικής βιομηχανίας, προγραμματιστές αιθουσών συναυλιών, ραδιοφωνικοί και τηλεοπτικοί παρουσιαστές) απέρριψαν και κατήγγειλαν τον τραγουδιστή. Οι όροι αμαρτία, ντροπή, απρέπεια, αισχρολογία, πορνογραφία, ηλιθιότητα, διαστροφή, τερατούργημα, σκάνδαλο και έκθεση μαρτυρούν τη σφοδρότητα της καταδίκης.
Μερικοί ραδιοφωνικοί παραγωγοί έκαψαν τους δίσκους του Elvis, άλλοι τον συμβούλεψαν να εγκαταλείψει κάθε επιθυμία να ακολουθήσει μουσική καριέρα.
Οι θεσμοί, εγγυητές της ηθικής τάξης και των καθιερωμένων κανόνων, λογόκριναν τον τραγουδιστή και ξεκίνησαν μια τεράστια εκστρατεία πρόληψης κατά των παραπτωμάτων του έργου του. Ορισμένοι δήμοι απαγόρευσαν στον Presley να εμφανιστεί στις εγκαταστάσεις τους. Πολιτικοί, γερουσιαστές και δήμαρχοι κατήγγειλαν δημόσια και επίσημα τον άσεμνο, ανήθικο και επικίνδυνο χαρακτήρα του τραγουδιστή.
Εκπρόσωποι της νομικής και αστυνομικής σφαίρας αναλαμβάνουν δράση. Η Ομάδα των Ανθρακωρύχων απειλεί τον Elvis και τον διατάζει να αλλάξει την υποκριτική του. Ένας δικαστής είπε για ένα από τα αρχεία του Presley, ότι «μετέφερε το φορτίο του εγκλήματος, της βίας και του σεξ στο σπίτι». Μια συναυλία του Elvis βιντεοσκοπείται από αστυνομικούς που προσπαθούν να συγκεντρώσουν στοιχεία για την επιδειξιομανία του, προκειμένου να τον συλλάβουν. Άλλες ακυρώνονται.
Το σχολείο με τη σειρά του καταδίκασε τον τραγουδιστή. Μερικοί διευθυντές απαγόρευσαν στους μαθητές τους να παρακολουθήσουν τις συναυλίες του Presley και απέβαλαν όσους αντιστάθηκαν. Οι καθηγητές κατήγγειλαν δημόσια τον rocker και την επιβλαβή επιρροή του στις νεότερες γενιές.
Ο θρησκευτικός θεσμός δεν έπρεπε να ξεπεραστεί και ανέπτυξε στην καταδίκη του τα θέματα της ανηθικότητας, της αισχρότητας και της επικινδυνότητας. Οι σφοδρές δηλώσεις του ιερατικού σώματος πολλαπλασιάζονται. Διέσυραν την «πνευματική παρακμή», την «ηθική παρακμή» και την «πίστη στην ανεντιμότητα, τη βία, τη φαυλότητα και τον εκφυλισμό» που ενσάρκωνε ο Elvis .
Η μοναδικότητα του τραγουδιστή συνίσταται έτσι στη διαστροφή, την αισχρολογία, την πορνογραφία, τον αντιαμερικανισμό, τη φαυλότητα, την τρέλα, τον εκφυλισμό. Οι συναυλίες του έχουν συγκριθεί με «εκείνες τις αποτρόπαιες αχαλίνωτες συναντήσεις που οργάνωσαν οι Ναζί για τον Χίτλερ»… Το έργο του, «Negro music» και «communist» music, κατηγορείται ότι οδήγησε την αμερικανική νεολαία «στο μονοπάτι της εξαχρείωσης, της εγκληματικότητας, του εγκλήματος. Η «παρέκκλιση» του βασιλιά τον έκανε θύμα πραγματικών διώξεων, μιας ιδιαίτερα επιθετικής εθνικής εκστρατείας δαιμονοποίησης και δυσφήμισης: «[…] Στο Νάσβιλ, ο Elvis κρεμάστηκε σε ομοίωμα. Στο Σαιντ Λούις κάηκε με αποχή».
Μάρτυρας και θυσιαστική μορφή
‘
Οι βιογράφοι του Elvis αφηγούνται τη ζωή του ως μια μακρά δοκιμασία και μιλούν για το μαρτύριό του, τα βάσανά του, την αφοσίωσή του στους άλλους. Η αξιολύπητη, σαν του Χριστού διάσταση που χαρακτηρίζει τη μορφή της αγιότητας είναι εμφανής στις ιστορίες που είναι αφιερωμένες στο αστέρι. Η ζωή του Elvis , όπως και αυτή του Ιησού, μετατρέπεται σε αυτοθυσία: «Στο τέλος, ο Elvis είχε δώσει τόσα πολλά που δεν είχε τίποτα άλλο να δώσει».
Θυσιάζει τη σωματική του υγεία. Αδιάκοπες περιοδείες, επαναλαμβανόμενες ηχογραφήσεις, γυρίσματα ταινιών, ο Elvis ζει «μια απολύτως τρελή, συναρπαστική, εξαντλητική ζωή. Δεν υπάρχει χρόνος για ύπνο, δεν υπάρχει χρόνος για φαγητό, δεν υπάρχει χρόνος για σοβαρή αγάπη. Ο δρόμος, τα τρένα, τα αεροπλάνα, τα πλήθη, η υστερία». Η ζωή στο δρόμο, στην περιοδεία, είναι μια σκληρή, «εξαντλητική» ζωή, χωρίς ανάπαυλα ή ξεκούραση, με υπερβολική «πίεση» και πολύ λίγο ύπνο.
Η διάσχιση των Ηνωμένων Πολιτειών, από πόλη σε πόλη, από αίθουσα συναυλιών σε αίθουσα συναυλιών, περιγράφεται ως ένας πραγματικός Δρόμος του Σταυρού. Ούτε ο πυρετός, ούτε η γρίπη, ούτε τα δάκρυα, ούτε ο πονόλαιμος μπορούν να τον αποσπάσουν από την «αποστολή» του. Ούτε οι γιατροί ούτε ο πατέρας του μπορούν να σταθούν εμπόδιο στη θυσία του για χάρη των θαυμαστών του, οι οποίοι είναι απελπιστικά ευγνώμονες. Εξαντλημένος, άρρωστος, ο τραγουδιστής πάσχει από υψηλή αρτηριακή πίεση, πεπτικά προβλήματα, γλαύκωμα, πόνο στην πλάτη, που παρουσιάζονται ως συμπτώματα ενός αληθινού μάρτυρα, μιας κολασμένης ύπαρξης, μιας ζωής «καταδίκου» στην υπηρεσία του μάνατζέρ του, της «επιχείρησης ψυχαγωγίας», αλλά πάνω απ ‘όλα των θαυμαστών του.
Ο Presley θυσιάζει επίσης την ψυχική του υγεία. Επανειλημμένες περιοδείες και συναυλίες τον καταδίκασαν σε κατάθλιψη και χρήση ναρκωτικών. Αφοσιωμένος ψυχή τε και σώματι στο κοινό του, αφοσιωμένος στη δουλειά του, εθίζεται σε όλο και περισσότερα ναρκωτικά, «σκλάβος των ναρκωτικών», στα πρόθυρα της ηθικής εξάντλησης, ακόμη και της τρέλας.
Θυσιάζει επίσης μια μορφή κανονικότητας, την προσδοκία του για ήσυχη ευτυχία: δεν μπορεί να παρακολουθήσει θρησκευτικές λειτουργίες, ούτε να πάρει την κόρη του για μια βόλτα σε ένα πάρκο, ούτε να περπατήσει με έναν φίλο, ούτε καν απλώς να αναπτύξει κανονικές σχέσεις. Θυσιάζει τον γάμο του, ο οποίος δεν θα αντέξει τις περιοδείες και την επιτυχία, και την ιδιωτική του ζωή, ανακαλύπτοντας «ότι το τίμημα που πρέπει να πληρώσει για τη φήμη [είναι] μια πλήρης και βάναυση απουσία ιδιωτικότητας. Όπου κι αν πάει, ο σταρ κατακλύζεται από τους θαυμαστές του». Ο Presley δεν μπορεί πλέον να είναι σύζυγος, πατέρας, φίλος ή «κανονικός» άνθρωπος, προορισμένος να αφιερώσει τη ζωή του στους θαυμαστές του και στο rock ‘n’ roll, όπως ο Άγιος που αφιερώνει τη ζωή του στον Θεό.
Η επιτυχία και η φήμη του Elvis Presley τον καταδίκασαν σε απόσυρση από τον κόσμο. Αυτό το μοτίβο απομόνωσης είναι πανταχού παρόν στη ζωή του τραγουδιστή μέσα από την πένα των βιογράφων του. Απεικονιζόμενος ως ένα μοναχικό, περιθωριοποιημένο παιδί, ο Elvis φαίνεται να υποφέρει από βαθιά μοναξιά. Περιτριγυρισμένος από ένα τεράστιο δικαστήριο, αποτελούμενο από συγγενείς, φίλους, μέλη της οικογένειας, συνεργάτες, προσωπικό, τη «μαφία του Μέμφις», ο ίδιος επιβεβαιώνει: «Μερικές φορές είμαι πολύ μόνος. Είμαι μόνος στη μέση του πλήθους». Κανείς δεν είναι σε θέση να καλύψει αυτή τη μοναξιά, ούτε η σύζυγός του, ούτε ο διάδοχός του, ούτε τα «εκατομμύρια των θαυμαστών» του και όχι όλοι όσοι τον αγαπούν.
Η φήμη και η δόξα του Elvis είναι προφανώς υπεύθυνες για την απομόνωσή του, για την «ύπαρξή του ως φυλακισμένος». Η απέραντη αγάπη της οποίας είναι το αντικείμενο τον καταδικάζει στη ζωή ενός ερημίτη. Οι θαυμαστές στους οποίους έχει αφιερώσει την ύπαρξή του είναι οι ατυχείς βασανιστές του ίδιου του βασιλιά. Αυτή η μοναξιά, το τίμημα της φήμης, ήταν μέρος της αποστολής του Elvis και ήταν υπεύθυνη, σύμφωνα με ορισμένους βιογράφους, για το τραγικό τέλος του τραγουδιστή, «ο οποίος πέθανε από υπερβολική δόση μοναξιάς», όπως επισημαίνουν αρκετοί από τους βιογράφους του.
Ο Elvis Presley παρουσιάζεται επίσης ως ένα ον εντελώς ακατάλληλο για έναν κόσμο στον οποίο δεν ανήκει πραγματικά. Ανεύθυνος, ανίκανος για αυτονομία, πολύ ευαίσθητος, πολύ εύθραυστος, πολύ έξω από τα συνηθισμένα, πολύ λαμπρός, πολύ εξαιρετικός, δεν μπορεί να εξελιχθεί κανονικά σε έναν συνηθισμένο κόσμο. Εναλλάξ ένα ανώριμο παιδί, ένας ανίκανος παράλυτος, ένας παθολογικός τρελός, τον φροντίζει μια σειρά από δασκάλους, η μητέρα του, ο μάνατζέρ του «συνταγματάρχης Πάρκερ», τα μέλη της μαφίας του Μέμφις, οι γυναίκες στη ζωή του… Αυτή η αδυναμία συμμετοχής στην κοινωνική ζωή είναι ιδιαίτερα εμφανής στην απεικόνιση του Elvis ως ευάλωτου και ανώριμου παιδιού: «Έχει μια απελπιστική ανάγκη για αγάπη. Πολύ συχνά, την ψάχνει (την ερωμένη του) στο σκοτάδι. Της ζητά να συμπεριφερθεί σαν τη μητέρα του. Την αποκαλεί μαμά και εκείνη τον αντιμετωπίζει σαν παιδί, σχεδόν σαν μωρό. Τον βοηθά να ντυθεί και τον βάζει να φάει. Ακριβώς όπως θα έκανε η μητέρα του αν ήταν άρρωστος».
Η δυστυχία, η ανικανότητα να είναι ευτυχισμένοι και η ανικανότητα να ζήσουν μια φυσιολογική κοινωνική ζωή οδηγούν σε πολλές περιόδους καταστροφικής οργής. Ο Presley καταστρέφει αυτοκίνητα, τηλεοράσεις, κοσμήματα, κιθάρες, δωμάτια ξενοδοχείων. Οπλισμένος με ένα από τα πολλά όπλα του, αποτελεί πραγματικό κίνδυνο για τον εαυτό του και τους αγαπημένους του. Ο θυμός του είναι απερίγραπτος και ιδιαίτερα θεαματικός. Ο Elvis ήταν εντελώς ανεξέλεγκτος: «Γινόταν έξαλλος όταν τα πράγματα δεν πήγαιναν όπως ήθελε. Γκρέμιζε ένα ταβάνι. Πυροβολούσε σε κάθε γωνία». Αυτή η καταστροφική τρέλα γυρίζει μπούμερανγκ. Το θέμα της αυτοκαταστροφής είναι επαναλαμβανόμενο και αναπτύσσεται ευρέως στη βιογραφική αφήγηση. Οι συγγραφείς συντάσσουν έναν δραματικό απολογισμό μιας ζωής εξ ολοκλήρου αφιερωμένης στους άλλους και πραγματικά θυσιασμένης. Μιλούν για «την αποτυχία μιας προσωπικής ζωής» ή «μια ζωή που χάθηκε πριν τη ζήσουν», «μια μακρά και οδυνηρή αυτοκτονία».
Το αρχέτυπο του ροκ σταρ
Ο θρύλος του Βαν Γκογκ έχει γίνει, εξηγεί ο Ν. Χάινιτς, ο μύθος του καταραμένου καλλιτέχνη, του οποίου «η παρούσα παρακμή πιστοποιεί το μελλοντικό μεγαλείο την ίδια στιγμή που μαρτυρεί τη μικρότητα του κόσμου (κοινωνία) που δεν την αναγνωρίζει». Ξαναδιαβάζουμε την ιστορία της τέχνης μέσα από τα μοτίβα της ακατανοησίας και του μαρτυρίου και ανακαλύπτουμε ότι το έργο τέχνης γεννιέται με τίμημα τρομερά δεινά, ότι υπάρχει «μια μοιραία ρήξη μεταξύ ιδιοφυΐας και κοινωνίας», υπεύθυνη για τις κατάρες που πλήττουν τους καλλιτέχνες, από τον Βαν Γκογκ μέχρι τον Ρέμπραντ, από τον Γκόγια μέχρι τον Ντελακρουά, από τον Τουλούζ-Λωτρέκ, στο Utrillo… Αυτό το παράδειγμα ισχύει για την ιστορία της ροκ, της οποίας ο Elvis Presley είναι ο πρώτος μεγάλος «καταραμένος» (ακόμα κι αν η «τραγική μοίρα» του έρχεται μετά από εκείνη άλλων ροκ μορφών). Στη βιογραφία του, βρίσκουμε τα μοτίβα που χαρακτηρίζουν τους καταραμένους καλλιτέχνες: έλλειψη κατανόησης, δίωξη και απόρριψη, θυσία, απομόνωση, δυσφορία, αυτοκαταστροφή, που δίνουν υπόσταση στις τραγικές, αξιολύπητες, θυσιαστικές διαστάσεις της ύπαρξης, καθώς και στα θέματα (μελαγχολία, φτώχεια, δίωξη) που συνιστούν τη δυστυχία.
Οι βιογράφοι μετατρέπουν την ελεύθερη ζωή του σταρ, που κυριαρχείται από την επιτυχία, την επιτυχία, τη φήμη και την περιουσία (τα οποία κατά τα άλλα υπογραμμίζονται ευρέως, τεκμηριώνονται και απεικονίζονται), σε μια ζωή πόνου και μια μακρά δοκιμασία γεμάτη κακουχίες.
Μετά την απόρριψη και την ένοχη έλλειψη κατανόησης (προσβολές, κοροϊδία, πολλαπλοί διωγμοί, καταδίκες, καψίματα, λογοκρισία) μιας άδικης και τυφλής κοινωνίας, είναι η επιτυχία, η επιτυχία, η επιτυχία, η τύχη, η κολακεία και η δόξα που είναι οι αιτίες της ατυχίας και τα σημάδια της κατάρας: «Υπάρχει ένα παλιό κλισέ που μιλάει για την παγίδα της επιτυχίας και είναι πιθανό ο Elvis να μην μπορεί να ξεφύγει. Ένας ολοκληρωμένος καλλιτέχνης, καταναλώνεται από την ίδια του την εικόνα, από την έκταση του κοινού του, από τη διάσταση της δόξας του, από τη μυστικότητα της δικής του παρουσίας».
Πρόκειται για έναν εκσυγχρονισμό του μοτίβου του μαρτυρίου που λειτουργεί με τη βιογραφική επεξεργασία του Presley, ο οποίος πεθαίνει από την υπερχείλιση της αγάπης, της επιτυχίας και των επιτευγμάτων, της φήμης και του πλούτου. Η Βοημία και οι Σταθμοί του Σταυρού υπέστησαν επίσης μια σημαντική αλλαγή, με φόντο τα πολυτελή ξενοδοχεία και τις βίλες εκατομμυριούχων, αλλά περιέχουν τον ίδιο πόνο. Εκσυγχρονίζεται επίσης το μοτίβο της απομόνωσης, που χαρακτηρίζει τον άγιο και τον καταραμένο καλλιτέχνη. Η επιχρυσωμένη φυλακή, το γυάλινο κλουβί, το παλάτι-φυλακή (το σπίτι του Elvis στο Γκρέισλαντ) αντικαθιστούν το στενό μέρος, η σπηλιά του ερημίτη, το κελί του ασκητή. Βρίσκουμε τον ίδιο πόνο, την ίδια τραγική μοναξιά, τις ίδιες απογοητεύσεις και καταθλίψεις. Τα σκούρα γυαλιά, οι λιμουζίνες με τα φιμέ τζάμια, οι σωματοφύλακες είναι όλες παραλλαγές αυτής της αναγκαστικής εξορίας.
Με την αφήγηση της ζωής του Elvis αναπτύσσεται η αρχετυπική και ιδρυτική εικόνα του ροκ σταρ και γενικότερα του «καταραμένου» σταρ. Το «Presleyan παράδειγμα» εφαρμόζεται σε πολλά αστέρια. Αυτό αποδεικνύεται από τη μελέτη των βιογραφιών των Dalida, Edith Piaf, Claude François, Michael Jackson, James Dean, Marilyn Monroe, Diana Spencer…
Η «θυσιασμένη παιδική ηλικία» είναι ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο. Η νεαρή ηλικία παρουσιάζεται ως μια περίοδος πόνου, που χαρακτηρίζεται από συναισθηματική, οικονομική, κοινωνική και ψυχολογική δυστυχία, σαν το υπέροχο πεπρωμένο, το ταλέντο και οι εξαιρετικές ιδιότητες να βρήκαν την πηγή τους στις πληγές της παιδικής ηλικίας (μοναξιά, εγκατάλειψη, απώλεια γονέα, κακομεταχείριση, φτώχεια, δυστυχία κ.λπ.). Από αυτή τη δυστυχισμένη παιδική ηλικία, τα αστέρια διατηρούν πληγές και συνέπειες που δεν θα επουλωθούν ποτέ και θα εξηγήσουν την ευπάθεια και τα συμπλέγματα, την απελπισία και την κακουχία, την αχαλίνωτη αναζήτηση της αγάπης και της κλήσης.
Τότε το μαρτύριο συνεχίζεται, η επιτυχία και η συναισθηματική δυστυχία, η δόξα και οι δοκιμασίες κάνουν αυτά τα αστέρια, ήρωες και ηρωίδες της τραγωδίας και τη ζωή τους μια μακρά δοκιμασία, έναν ατελείωτο Δρόμο του Σταυρού. Δράματα και τραγωδίες, δοκιμασίες και δυστυχίες, απώλειες και εγκαταλείψεις διαδέχονται το ένα το άλλο σε αυτές τις αξιολύπητες υπάρξεις, που χαρακτηρίζονται από πολλές θυσίες και χαρακτηρίζονται από την ανικανότητα για ευτυχία και κοινωνική ζωή, από εθισμούς, κατάθλιψη, ατυχήματα, αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές, απόπειρες αυτοκτονίας ή αυτοκτονίες, ο συνδυασμός μιας ιστορίας ανόδου και τραγωδίας με θυσία, Αυτοκαταστροφή και θάνατος για επίλυση… Βρίσκουμε, σχεδόν συστηματικά, τις απορρίψεις, τους διωγμούς και τις καταδίκες ενός ένοχου κοινωνικού σώματος, το δράμα της αναγκαίας απομόνωσης και της βαθιάς μοναξιάς.
Από την αυτοκτονία της Marilyn Monroe το 1962, η σταρ είναι γνωστό ότι είναι δυσαρεστημένη και καταθλιπτική, κατοικείται από ένα «εσωτερικό μαρτύριο. Η ζωή του είναι μια ανεκπλήρωτη αναζήτηση, μια δραματική περιπλάνηση. Μαζί με τον James Dean τον Marlon Brando , τη Marilyn και τον Elvis , εμφανίζονται έφηβοι ήρωες που, ως ενήλικες, παραμένουν «προβληματικοί ήρωες».
Είναι στην κοινωνική επιτυχία, αλλά στην «αποτυχία της ζωής» που καταστρέφουν ή αυτοκτονούν, αποκαλύπτοντάς μας τη ματαιοδοξία κάθε επιτυχίας, τη μοναξιά που ξεθωριάζει πίσω μας, το χάσμα που χωρίζει την ευτυχία από μια ζωή ψυχαγωγίας και αναψυχής, καλώντας μας να ξαναδιαβάσουμε το πεπρωμένο των αστεριών ως τόσες τραγωδίες και κατάρες.
Μετά τον Presley, το μοτίβο της απόρριψης και της παρεξήγησης σε συνδυασμό με την πρώιμη και θεαματική επιτυχία κυριαρχεί στις ιστορίες ζωής των ροκ σταρ, από τον Little Richard στις Ηνωμένες Πολιτείες ή τον Johnny Hallyday στη Γαλλία, από τους Rolling Stones στους σοφούς Beatles, από τον Bowie στους punks, από τη Madonna στον Prince, στα hard rock συγκροτήματα, στο «grunge», Από ραπ μέχρι techno συγκροτήματα…
Η κατάρα συνοψίζει τις ζωές αυτών των άστρων, όπως φαίνεται να επιβεβαιώνουν οι πρόωροι θάνατοι τόσων πολλών από αυτούς. Θα ήθελα να αναφέρω, ως παράδειγμα, μεταξύ πολλών άλλων, τον Buddy Holly, τον Eddy Cochran στα τέλη της δεκαετίας του 1950, αρκετούς από τους εκπροσώπους του θλιβερού Club 27 που συγκεντρώνει αυτούς τους ροκ σταρ που πέθαναν σε ηλικία 27 ετών (μεταξύ των οποίων ο Robert Johnson, ο Brian Jones, ο Jim Morrison, ο Jimi Hendrix, η Janis Joplin, στη συνέχεια ο Kurt Cobain, η Amy Winehouse…) στη δεκαετία του 1970, John Lennon, Sid Vicious (Sex Pistols), Bon Scott (AC/DC), Bob Marley, Ian Curtis (Joy Division), στη δεκαετία του 1980, Michael Hutchence (INXS), Jeff Buckley, Tupac Shakur, Notorious Big, Freddie Mercury (Queen) ή Stevie Ray Vaughan στη δεκαετία του 1990, ή πιο πρόσφατα Michael Jackson και Prince, μέχρι τους ράπερ των τελευταίων ετών, οι οποίοι τώρα ενσαρκώνουν καλύτερα αυτές τις τραγικές και πρώιμες εξαφανίσεις (Marc Miller, Lil Peep, γνωστός και ως, Juice Wrld, XXXTentacion, DMX, Prodigy, Nate Dogg …)
Περισσότερο από τις πρώτες εξαφανίσεις, είναι οι άμεσες αιτίες πολλών από αυτούς τους θανάτους που φαίνεται να μαρτυρούν την κατάρα που υπέστησαν τα αστέρια καθώς και το μαρτύριό τους. Πράγματι, είναι συχνά μια πράξη αυτοκαταστροφής (υπερβολικό αλκοόλ ή ναρκωτικά), ή αυτοκτονίες, ή όλο και περισσότερο, με ράπερ, δολοφονίες…
Πηγή: The Conversation
